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अपराध शास्त्र एक व्यापक और बहु-विषयक क्षेत्र है जो अपराध, अपराधियों, और न्यायिक प्रक्रियाओं का अध्ययन करता है। इस क्षेत्र में विभिन्न सम्प्रदाय और दृष्टिकोण हैं जो अपराध के विभिन्न पहलुओं को समझने और उनका विश्लेषण करने का प्रयास करते हैं। प्रमुख सम्प्रदाय निम्नलिखित हैं:-→  1.शास्त्रीय सम्प्रदाय (Classical School):-→   शास्त्रीय सम्प्रदाय का उदय 18वीं शताब्दी में हुआ और इसके प्रमुख विचारक सेसर बेक्कारिया और जेरेमी बेंथम थे। इस सम्प्रदाय का मानना है कि अपराध एक स्वेच्छापूर्ण क्रिया है और अपराधियों को उनकी पसंद के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। इस दृष्टिकोण के अनुसार, कानून को स्पष्ट और निष्पक्ष होना चाहिए और दंड को अपराध के अनुपात में होना चाहिए ताकि यह अपराधियों को पुनः अपराध करने से रोक सके।    (2. )सकारात्मक सम्प्रदाय (Positivist School):→  सकारात्मक सम्प्रदाय 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में उभरा और इसके प्रमुख विचारक सीज़र लोम्ब्रोसो, एनरिको फेर्री, और रैफेल गारोफालो थे। इस सम्प्रदाय का मानना है कि अपराध एक सामाजिक, जैविक, और मनोवैज्ञानिक कारकों के संयोजन का परिणाम है। लोम्ब्रोसो न

Cesare Lomboroso एक इतालवी चिकित्सक और अपराधशास्त्री थे। लोम्ब्रोसो को Positive विचारधारा का प्रमुख प्रवर्तक कहते हैं। Lomboroso इटली की थल सेना में एक डाक्टर के रूप में कार्यरत थे। लोम्बोसो 19वीं शताब्दी में अपराध के कारणों का अध्ययन करने वाले अग्रणी थे। उन्होंने लोगों की शारीरिक बनावट तथा उनकी विशेषताओं का अध्ययन किया । उन्होंने सर्वप्रथम यह प्रतिपादित किया कि व्यक्ति की शारीरिक बनावट ही अपराध का प्रमुख कारण है। जिसमें उन्होंने दावा किया कि कुछ लोग जन्मजात रुप से अपराधी होने के लिये प्रवृत होते हैं।   According to Lombaroso अपराधी जन्मजात होते हैं, वे बनते नहीं है। यह अपराधी जन्म से - बनावट में विशेष प्रकार के होते हैं। उनके इस -Theory को आतविक अपराधी [ Born criminal] सिद्धांत  के नाम से भी जाना जाता है। लोम्ब्रोसो का मानना था कि अपराधियों के शारीरिक और मानसिक गुणधर्म उनके आपराधिक व्यवहार को निर्धारित करते हैं।   Intraduction! Cesare Lomboroso का जन्म 1835 में इटली में हुआ था। उन्होने.. चिकित्सा की पढ़ाई की और बाद में अपराध विज्ञान में गहरी रुचि विकसित की । उनका प्रमुख क

बलात्कार को भारतीय दंड संहिता के अंतर्गत बलात्संग कहते हैं। धारा 375 के अनुसार "बलात्संग जो पुरुष एतस्मिन पश्चात अपवादित दशा के सिवाय किसी स्त्री के साथ निम्न 6 की तरह की परिस्थितियों में से किसी में मैथुन करता है, वह पुरुष बलात्संग करता है, यह कहा जाता है:  (a) उस स्त्री की इच्छा के खिलाफ,  (b) उस स्त्री की सम्मति के बिना,  (c) उस स्त्री की सम्मति से, जबकि उसकी सम्मति उसे या ऐसे किसी व्यक्ति को जिसके साथ वह हितबद्ध है. मृत्यु या उपहति के भय में डालकर अभिप्राप्त की गई है,  (d) उस स्त्री की सम्मति से, जबकि वह पुरुष यह जनता है कि वह उस स्त्री का पति नहीं है और उस स्त्री ने सम्मति इसलिए दी है कि वह विश्वास करती है कि वह ऐसा पुरुष है जिससे वह विधिपूर्वक विवाहित है या विवाहित होने का विश्वास करती है,  (e) उस स्त्री की सम्मति से जबकि ऐसी सम्मति देने के समय वह विकृतचित्त या मत्तता के कारण उस पुरुष द्वारा व्यक्तिगत रूप में किसी अन्य के माध्यम से कोई संज्ञा शून्यकारी या अस्वास्थ्यकर पदार्थ दिए जाने के कारण उस बात की जिसके बारे में वह सम्मति देती है, प्रकृति एवं परिणामों को समझने में असमर्थ